Der Begriff und die Vorstellung von »Mutter Erde« ist pankulturell.
Franz von Assisi besingt »Mutter Erde« im Sonnengesang.
Ist das also ein Begriff, der uns den Weg weisen kann zu einer ökologischen Spiritualität?
Oder doch nur eine naive Romantisierung?
Denn welche Mutter ist so grausam, dass sie ihre eigenen Kinder frisst?
Der Gedanke könnte einem auch kommen, wenn von »Mutter Erde« die Rede ist.
Wenn wir uns anschauen, wie Menschen in den Regenfluten ertrinken, Waldbrände ganze Landstriche auslöschen und Erdbeben, Vulkanausbrüche oder Tsunamis uns bedrohen – wollen wir da wirklich von »Mutter Erde« sprechen?
Ist das nicht eine naive Romantisierung?
Die Fragen sind zweifellos berechtigt.
Und: Ich spreche trotzdem von »Mutter Erde«, so wie es Menschen schon Jahrhunderte und Jahrtausende und wahrscheinlich auch Jahrhunderttausende getan haben.
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Ich konnte viele Jahre nur wenig anfangen mit dem Wort »Engel«.
Vielleicht liegt es daran, dass ich sofort ein geflügeltes Fabelwesen vor meinem inneren Auge gesehen habe.
Und geflügelte Fabelwesen haben mit Engeln soviel zu tun wie eine Glühbirne mit dem Sonnenaufgang.
Die mythischen Flügelwesen sind natürlich nur der menschliche Versuch, etwas viel Größeres und Unfassbares begreifbar zu machen.
Mehr nicht.
Aber auch nicht weniger.
Und das heißt ja nicht, dass das mit den Engeln alles nur bedeutungslose Fantasterei wäre.
Im Gegenteil.
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Vor einiger Zeit bekam ich eine E-Mail von einer jungen Frau – achtzehn Jahre alt.
Sie schrieb mir, sie sei psychisch krank geworden.
Der Grund hat mich sehr überrascht: Sie hatte Angst, in die Hölle zu kommen.
Eigentlich, schreibt sie, sei sie mit einem »einfachen, lebensbejahenden und natürlichen Gottesbild« aufgewachsen.
Ohne die Begriffe Sünde und Hölle.
Die junge Frau schreibt von »speziellen Umständen«, die sie in diese Angst geführt haben und von einer »Wunde«, unter der sie leidet.
Ich kann mir nur ausmalen, was das für Umstände waren, denn sie hat mir nicht mehr geantwortet.
Ich bin aber sicher, dass viele von uns solche Wunden in uns tragen.
Denn mit den Begriffen »Sünde« und »Hölle« ist viel geistlicher Missbrauch geschehen – und geschieht immer noch.
Und das ist gerade ein Grund, sich einmal mit diesen Begriffen zu befassen.
Denn es gibt eine Sicht auf diese Begriffe, die keine Angst macht, sondern vielmehr Mut zum Leben.
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In vielen spirituellen Traditionen ist die wilde Natur ein wichtiger – oft sogar der erste – Lernort.
Wir können auch sagen: »die erste Bibel«.
Entwicklung und Reifung geschehen nämlich immer durch persönliche Erfahrung unseres Daseins in jener wortlosen, ursprünglichen Stille, die uns auch mit Tieren und Pflanzen verbindet.
Danach erst kommen die Worte, und wenn sie Macht haben (sollen), dann gründet diese Macht genau in dieser Quelle.
Wenn Du also merkst, dass Du im Leben mit Worten nicht weiterkommst und an Grenzen stößt, dann ist es vielleicht Zeit, diese Quelle zu erforschen.
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Heute wundert sich niemand mehr, wenn jemand mitten im Berufsleben eine Auszeit nimmt.
Sabbatical nennt man das.
Statt auf die Rente zu warten, jetzt schon mal ein paar Monate verbringen, in denen es nicht um den Lebensunterhalt geht.
Reisen zum Beispiel oder einfach mehr Zeit zu Hause verbringen als am Arbeitsplatz.
Was im Sabbatical getan wird, ist meistens gar nicht so wichtig.
In erster Linie geht es um Erholung und die persönliche Weiterentwicklung: Wer bin ich, wenn ich einmal niemand sein muss?
Und genau da liegt das Problem.
Schwups sind die drei oder sechs oder zwölf Monate auch schon um, und es ist, als wäre nichts passiert.
Die Zahnräder des Alltags drehen sich wieder, und alles ist wie vorher.
Was Du Dir unbedingt anschauen solltest, wenn Du das verhindern möchtest, darum geht es in dieser Folge. (Das ist übrigens interessant für alle, die sich erschöpft und ausgelaugt fühlen oder – auch das gibt es – die trotz Rente einfach nicht in den »Ruhestand« kommen.)
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Wenn landläufig von »Gläubigen« die Rede ist, sind eigentlich die gemeint, die sich noch zur Kirche zugehörig fühlen.
Aber das greift zu kurz.
»Mit Kirche kann ich nichts anfangen, ich glaube aber an Gott«, sagen viele und wenn ich hier von »Gläubigen« spreche, dann meine ich alle diese Gläubigen im Wortsinn.
Etwa die Hälfte aller Deutschen gibt an, noch an Gott zu glauben.
38 Prozent sogar sehr oder ziemlich stark (laut Religionsmonitor 2023).
Und da gibt es einen Fehler, den viele dieser Gläubigen machen, der gar nicht Kirche oder Religion betrifft, sondern wirklich – im wahrsten Sinne des Wortes – ihr Seelenheil.
Sie laufen Gefahr, ihre Seele zu verlieren – sagt C. G. Jung.
Was genau dahintersteckt, darum geht es in er heutigen Folge.
Und falls Du Dich zu den »Gläubigen« zählst (die ich meine), könnte das vielleicht interessant sein für Dich.
Denn letztlich geht es um die Frage, ob und wie wir heute überhaupt noch vernünftig und begründet von »Gott« sprechen können.
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Wenn diese Folge von barfuß+wild erscheint, sind unsere Questerinnen und Quester auf dem Hülfensberg schon in ihrer Auszeit.
Vier Tage und vier Nächte in der Wildnis.
Alleine.
Fastend.
Ohne schützende vier Wände.
Wer so etwas tut, hat einen wichtigen Grund.
Oder anders: Wer so etwas tut, SUCHT nach einem Grund.
Einen Grund, der da ist – unter all den zivilisatorischen, kulturellen und persönlichen Schichten.
Um diesen Grund, diesen ureigenen »Platz«, dieses innere Zuhause geht es heute.
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Die landläufige Vorstellung ist, dass unser Urvertrauen in den ersten Lebensjahren entsteht und die »Brille« prägt, mit der wir auf das Leben schauen.
Je stärker das Urvertrauen, desto besser trägt es durch all die Herausforderungen und Krisen, die das Leben mit sich bringt.
Und es streiten sich nun die Gelehrten, ob es möglich ist, das Urvertrauen auch später noch herzustellen, wenn in den ersten Lebensjahren Dinge geschehen, die statt einem Ur-Vertrauen ein Ur-Misstrauen entstehen lassen.
Manche sagen: Da kann man nichts machen – denn »was Hänschen nicht lernt, lernt Hans nimmermehr«.
Und wenn ich sage, dass Urvertrauen nicht heilbar ist, dann klingt es so, als würde ich ins selbe Horn stoßen.
Im Gegenteil.
Für eine entwicklungs- und schöpfungsorientierte Spiritualität und Weltanschauung ist Urvertrauen immer der Ausgangspunkt: Wir stammen aus dem Urvertrauen.
Wir brauchen das Urvertrauen also gar nicht zu »machen« oder »herzustellen« oder zu »heilen« und können das auch gar nicht.
Es gehört vielmehr zur Entwicklung jedes Menschen, dass das Urvertrauen erschüttert wird, sodass wir es dann auf neue und tiefere Weise wiederfinden.
Das ist das Abenteuer.
Kurzum: Wir können uns nur immer wieder an das Urvertrauen erinnern – und genau darum geht es in dieser Folge.
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