Wir sind umgeben von vier Wänden und haben ein Dach über dem Kopf. 
Wenn uns kalt ist, heizen wir, und wenn es dunkel ist, schalten wir das Licht an.
Man könnte erwarten, dass wir alle ein sehr glückliches und zufriedenes Leben führen, denn wir haben mehr Sicherheit und Komfort, als es unsere Vorfahren Jahrtausende hindurch je hatten.
Schön wär's.
Seltsamerweise geht diese Gleichung so nicht auf, und unser Leben steckt immer noch voller wilder Herausforderungen.
Tatsächlich ist für viele Menschen die zivilisierte Welt nach wie vor eine wilde Welt - nur anders.
Die Welt, die uns umgibt, ist komplex und teilweise undurchschaubar, voller Unvorhersehbarkeiten und Gefahren.
Wir müssen ständig Entscheidungen treffen und den richtigen Pfad durch das Dickicht der Möglichkeiten finden.
Und selbst in der westlichen Welt nehmen viele das Leben als einen Kampf ums Überleben wahr.
Eines ist sicher: Genetisch unterscheiden wir uns kaum von unseren Vorfahren der vergangenen Jahrtausende.
Was wir von ihnen für unser Leben lernen könnten, darum geht es in dieser Folge.
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Pace e bene,Br. Jan.
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Du hast genug von frommen Sprüchen?Du bist enttäuscht von Kirche?Du möchtest Deine christlichen Wurzelnaber nicht einfach abschneiden?Du suchst nach Begleitung im Alltagohne moralischen Zeigefingeroder missionarischen Zuckerguss?Dann trag Dich in unseren Verteiler ein und schließe Dich einer Weggemeinschaft von mehr als 9000 Suchenden an: [https://seelenfutter.barfuss-und-wild.de]

Über »das Böse« lässt sich trefflich streiten: Warum gibt es nicht nur Gutes? Ist »das Böse« überhaupt eine eigenständige Qualität oder nicht vielmehr immer nur ein »Mangel an Gutem«?
Wem Böses widerfährt, den wird all das vermutlich nicht trösten.
Es hat jedenfalls Hiob nicht getröstet. Und Jesus am Kreuz auch nicht.
Nichts wird »wieder gut«, wenn wir das Böse wegphilosophieren oder irgendwie zu erklären versuchen.
Eines können wir jedoch immer tun: Dem Bösen mit nüchterner Wahrhaftigkeit begegnen und es benennen.
Das erfordert einigen Mut und zuvor wohl auch eine tiefe Begegnung mit dem, was wir »das Gute« nennen.
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Vor einiger Zeit bekam ich eine Anfrage vom Magazin »Andere Zeiten«.
Ich sollte einen Artikel über das Fest Himmelfahrt schreiben.
Puuuh ..., ausgerechnet.
Ich halte dieses Fest für sehr problematisch, ja, gefährlich.
Es fördert nämlich, meine ich, eine Spiritualität von oben oder »nach oben«.
Und das war offenbar schon am Ursprung des Christentums ein Thema.
In der Apostelgeschichte, an der Stelle, an der von der Himmelfahrt erzählt wird, hat der Autor gleich eine Warnung eingebaut.
Den Jüngern, die dem in den Himmel auffahrenden Auferstandenen hinterherschauen, erscheinen zwei Engel und fragen: Was starrt Ihr zum Himmel empor? Geht nach Hause!
Eine prophetische Szene, die leider wenig Beachtung gefunden hat.
Viel zu viel ist im christlichen Mainstream in den Himmel gestarrt worden, meine ich.
So konnte eine Spiritualität entstehen, die das Himmlische dem Irdischen vorzieht.
Und diese Spiritualität ist die Grundlage für jene konsequente Zerstörung der Erde, die wir aktuell erleben.
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In der jüdischen Tradition wird der Gottesname nicht ausgesprochen.
Unter keinen Umständen.
Und das führt dazu, dass alle Begriffe, die man sich stattdessen zurechtgelegt hat, zum Beispiel »HERR« (Adonaj) oder »DER NAME« (Hashem), immer nur Platzhalter für das Unaussprechliche sind.
Diese Tradition ist eine schöne Erinnerung daran, das Wort »Gott« nicht allzu leichtfertig zu verwenden.
Und wir wissen, welche Wunden das hinterlassen kann.
Generationen sind mit der Vorstellung eines »lieben Gottes« aufgewachsen, der aber alles andere als lieb ist, sondern als strenger »Big Brother« über alles wacht, was man als Nächstes falsch machen könnte.
Diese Art von religiöser Indoktrination ist geistlicher Missbrauch.
Kein Wunder eigentlich, dass viele Menschen mit so einem »lieben Gott« nichts mehr zu tun haben wollen.
Sich zu arrangieren (»Gott lässt mich in Ruhe, und ich lasse ihn in Ruhe«), ist eine Möglichkeit, sich aus der Unterdrückung durch diesen »lieben Gott« zu befreien.
Welche (spannenderen) Alternativen es noch gibt, das ist Thema in dieser Folge.
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Irgendwann hat mir jemand mal eine Postkarte geschenkt mit zwei Damen drauf, die breit grinsen wie Honigkuchenpferde.
Vor ihnen ein Gläschen Weinbrand.
Und der Text: »Es ist so toll, katholisch zu sein und zur Beichte zu gehen. Man kann jede Woche von vorne anfangen.«
Sehr lustig.
Und furchtbar zugleich.
Denn genau das war und ist weitgehend die Haltung im kirchlichen Mainstream: Schwammdrüber und Schönreden.
Für echte Heilung und Vergebung braucht es mehr.
Aber was eigentlich?
Wie können tiefe Verletzungen und Brüche heilen?
Geht es überhaupt?
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Kennst Du das? 
Du hast viel zu tun, bist engagiert im Einsatz für dieses oder jenes.
Du tust das alles gerne, doch das Leben fühlt sich (zunehmend?) anstrengend an.
Du bräuchtest eine echte Klärung für Dich, was Du wirklich möchtest und was nicht.
Und das wäre ein Stück Arbeit.
Aber für Arbeit fehlt Dir - natürlich! - die Energie und die Zeit.
Ein Teufelskreis.
Falls Du Dich in irgendeiner Weise in dieser Beschreibung wiederfindest - das gilt übrigens auch für Menschen, die keiner Erwerbsarbeit (mehr) nachgehen -, dann könnte der Podcast heute für Dich interessant sein.
Wir leben nämlich in einer Kultur, die da wenig Lösungsansätze bietet.
Urlaub vielleicht ... Nur ist »Entspannung« erfahrungsgemäß nicht die Lösung (nach dem Urlaub ist vor dem Urlaub).
Ich sage: Wir brauchen »Entspanntheit«! Und ja, mach Dir nichts draus, es hat auch bei mir etwas gedauert, bis mir der Unterschied klar geworden ist ... ;-)
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»Gibt es ein Leben nach dem Tod?« Mehr als die Hälfte der Deutschen antwortet auf diese Frage nicht mehr mit Ja.
Ein besorgniserregendes Zeugnis für die Erosion der religiösen und speziell christlichen Tradition in unserem Land?
Mag sein.
Gegenfrage: Wem hilft es, wenn mehr Leute an ein Leben nach dem Tod glauben (was auch immer darunter im Einzelnen verstanden wird)?
Ich habe den Verdacht, dass es bei dieser Frage im Grunde immer nur um den Erhalt von Tradition und Institutionen geht - weniger aber um das, was Menschen wirklich hilft, ein erfülltes Leben zu leben.
Eine Spiritualität, die sich auf das Leben VOR dem Tod konzentriert bedeutet nicht den Untergang des Abendlandes. Im Gegenteil.
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Die Natur ist  für viele ein Sehnsuchtsort. Aber was bedeutet das konkret, »in die Natur gehen«? Und wenn wir »in die Natur gehen«, woher kommen wir dann eigentlich? Denn das heißt ja, dass wir zunächst NICHT in der Natur sind? Was ist da passiert, dass wir heute vor der Tatsache stehen, dass es wir Menschen sind, die mit ihrer Zivilisation die Natur ZERSTÖREN: Die Stichworte sind Klimaveränderung und Artensterben? Was bräuchte es, um daran etwas zu ändern, denn wir wissen ja, dass wir natürlich auch selbst Natur sind? Was bräuchte also, um diese Art von Selbstzerstörung zu beenden? Und was kann ich dazu beitragen?
KOMMENTIEREN + REZEPT:Wenn Du magst, dann hinterlasse einen Kommentar auf der Website und dort findest Du auch das (letzte) Rezept für den Widerstand [https://seelenfutter.barfuss-und-wild.de/kleineweisheit-1577]
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