Wie komme ich wieder in meine Kraft? Hinter dieser Frage steckt mehr als der Wunsch, wieder zu funktionieren und leistungsfähig zu sein. 
Es geht um Freude, um Lebendigkeit, um Sinn. Was braucht es, um das Glas nicht halbleer zu sehen, sondern halbvoll?
Hinter der Frage steckt auch die Sehnsucht, wieder zurückzukehren in eine Verbindung mit der Welt, in eine Stimmigkeit, wie sie vielleicht Kinder erleben, wenn sie ganz bei sich und bei der Sache sind. 
Nun können wir als Erwachsene nicht einfach das Rad zurückdrehen. Wir können es aber weiterdrehen, wenn wir wieder in unsere Kraft kommen wollen - mit drei einfachen Schritten.
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Pace e bene,Br. Jan.

Ich meide das Wort »Indianer«, aber wenn ich es im Titel für diese Podcast-Folge verwende, dann ganz bewusst: Denn das Wort ist auch ein Stachel im Fleisch der westlichen Kultur und insbesondere des westlichen Christentums. Unseres Christentums!
Wenn diese Folge rauskommt, bin ich gerade in Italien auf der Romita, einer alten franziskanischen Einsiedelei. Wir begleiten dort Männer und Frauen zu Quest. Und die Quest ist keine katholische Erfindung, sondern so, wie wir sie praktizieren, ein Ritual, das wir von den amerikanischen Ureinwohnern gelernt und übernommen haben.
Und das wirft Fragen auf. Ist das nicht erneut eine Kolonialisierung? Ist es legitim, sich diese Tradition anzueignen vor dem Hintergrund dessen, was Christen den amerikanischen Ureinwohnern angetan haben?
Auf der Suche nach Antworten bin ich auf Steven Charleston gestoßen, einen Theologen und anglikanischen Bischof, der vom Volk der Choctaw abstammt, und der sich selbst die Frage gestellt hat, ob er überhaupt Christ sein kann, ohne zugleich seine Wurzeln und die Tradition seiner Vorfahren zu verraten.
Er hat ein Buch über seinen Weg mit dieser Frage geschrieben: The Four Vision Quests of Jesus - und ich lade Dich ein, gemeinsam einen Blick hineinzuwerfen.
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Das Buch von Steven Charleston findest Du hier: [https://amzn.to/3xrCfYZ]
Pace e bene,Br. Jan.

Wenn wir versuchen, die Auferstehung als Zuschauende von außen zu »verstehen«, müssen wir damit scheitern. Denn die Auferstehung ist nichts, was sich empirisch erklären und somit beweisen ließe.
Was wir haben, sind einzig und allein die Erfahrungen, von denen die ersten Christinnen und Christen erzählen. 
Und mit diesen Erfahrungen ist es so ähnlich, wie mit der Inschrift an einer Mauer während des Holocaust: »Ich glaube an die Sonne, auch wenn sie nicht scheint. Ich glaube an die Liebe, auch wenn ich sie nicht fühle. Ich glaube an Gott, auch wenn er schweigt.«
Die Frage, was diesen Menschen im tiefsten Abgrund an die Sonne, die Liebe und Gott hat glauben lassen, konfrontiert uns mit der Frage, was uns (immer wieder) aufstehen lässt und trägt in den dunklen Zeiten.
Wir können diese Fragen nur aus der eigenen Erfahrung heraus beantworten, wenn wir nicht länger Zuschauende bleiben.
Der Podcast heute ist eine Einladung, die zuschauende Position zu verlassen und mit Hilfe einer Gehmeditation im wahrsten Sinne des Wortes »zu Dir« zu kommen. Mach Dich auf den Weg in die eigene Erfahrung bzw. aus der eigenen Erfahrung heraus - so wie die Jünger auf dem Weg nach Emmaus.
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Die Karwoche ist nichts für Kinder. Sie ist etwas für spirituell Erwachsene. Denn sie enthält eine paradoxe Weisheit: Leben entsteht aus dem Tod. Die Karwoche erzählt von der größten anzunehmenden Katastrophe: dem Tod. Ohne Karfreitag kein Ostersonntag.
Eine erlösungsorientierte Spiritualität wird daraus immer irgendeine Form von Macht und Erfolg machen: Jesus besiegt den Tod, Jesus opfert sich für uns oder ähnliches.
Eine schöpfungsorientierte und seelenorientierte Spiritualität wird dagegen der Wirklichkeit mit einer Art nüchternem Realismus in die Augen sehen: Der Tod ist die größte vorstellbare Machtlosigkeit. Und immer der Ausgangspunkt für das Leben. Und der Ort der »Verminderung«, an dem wir Gott finden.
Wie sieht ein spiritueller Weg aus, der den Tod nicht fürchten muss? 
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Noch schlimmer als der Mangel an Ältesten in unserer Kultur, ist vielleicht die Verwechslung von Erwachsenen und Ältesten. 
Wenn wir erwachsen sind, dann tragen wir die Verantwortung. Dann stellen wir die Regeln auf und sorgen dafür, dass sie eingehalten werden.
Aber das ist nicht Ältestenschaft.
Ältestenschaft kommt dann. Und alle, die glauben, sie seien schon am Ziel, wenn sie ihr Leben einigermaßen unter Dach und Fach haben, werden früher oder später an eine Grenze stoßen. Die Illusion, irgendetwas kontrollieren und bestimmen zu können, wird enden. So oder so.
In der zweiten Lebenshälfte wachsen wir nicht mehr an unseren Erfolgen, sondern vielmehr an unseren Misserfolgen. 
Älteste können uns in die Geheimnisse dieses Weges einführen, und deshalb ist ihnen diese Podcast-Folge gewidmet.
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Es gibt eine Stelle in der Bibel, die wird selten bis gar nicht korrekt übersetzt: Jesus sagt nicht »Das Reich Gottes ist MITTEN UNTER Euch«, er sagt »Das Reich Gottes ist IN EUCH« (Lk 17,21). Wörtlich heißt es auf Griechisch »entos« und das bedeutet »innen«. 
Scheint so, als würde es den meisten Christen immer noch schwer fallen, das wirklich ernst zu nehmen, denn »innen« würde ja bedeuten, dass wir alle Königinnen und Könige sind. Dass wir alle Gesalbte und damit alle Christus SIND, denn Christus heißt ja nichts anderes als gesalbt. 
Natürlich gab es immer schon Christen und Menschen, die das genau so sehen. Ralf Knoblauch ist einer von ihnen und er ist ein richtiger Königsmacher geworden. Und Königinnenmacher. Jedenfalls hat er seine Berufung darin gefunden, allen die eigene innere Würde zu zeigen. Das Problem ist nur, dass es vielen so schwer fällt, das auch zu glauben. 
Willkommen zu Folge #48
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Können wir das Leben noch genießen im Angesicht von Krieg, Pandemie, Klimawandel, Hunger, Flucht und Vertreibung? Darf ich mich freuen, lachen, leben, während um mich herum gekämpft, gelitten und gestorben wird? Ja. Ohne Einschränkung. Ich darf leben. Nicht weil ich besser bin oder es mehr verdient hätte. Sondern weil das AUCH dazu gehört. Wie sieht eine Spiritualität aus, in der Platz ist für Freude UND Leid. Eine Spiritualität, die nichts ausblenden muss, die Mitgefühl kennt und die - trotz allem - auf das Gute IN allem vertrauen kann? Willkommen zu Folge #47.
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Kennst Du die Geschichte von der Quelle? Anfangs sprudelte aus dieser Quelle das Wasser des Lebens. Die Menschen kamen und tranken das klare und erfrischende Wasser aus der Quelle. Dann kam jemand auf die Idee, einen Brunnen zu bauen und die Quelle einzufassen. Einige bauten eine Mauer und ernannten sich zu Besitzern der Quelle. Sie stellten Regeln auf, wer würdig sei einzutreten, und verlangten schließlich einen Eintritt. Über der Quelle wurde ein prunkvolles Gebäude errichtet. Gelehrte kamen zusammen, um über das Wesen des Wassers zu disputieren. Kaum jemand bemerkte, dass die Quelle immer schwächer wurde. Und als sie gänzlich versiegt war, war sie schon lange vergessen. Den einen genügte es, die prächtige Kathedrale über der Quelle zu bestaunen, andere waren rund um die Uhr damit beschäftigt, das Gebäude zu reparieren und auszubauen. Die Gelehrten disputierten weiter, die meisten ohne selbst je aus der Quelle getrunken zu haben. Der Quelle suchte sich einen anderen Ort, wo sie frei sprudeln konnte - und einige Mutige und Abenteuerlustige machten sich auf den Weg, nach der Quelle zu suchen und selbst vom Wasser des Lebens zu trinken. Wenn Du auch zu den Abenteuerlustigen gehörst, könnte Dich diese Folge interessieren.
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Pace e bene,Br. Jan.