Viel ist gerade von Umbrüchen und Zeitenwenden die Rede.
Die einen schreiben mir, dass sie das hier nicht auch noch lesen wollen – und melden sich aus dem Verteiler ab.Die anderen schreiben mir, dass sie gerne mehr dazu hören möchten, weil ihnen die gegenwärtige Situation Angst macht.
Ich würde sagen: Hier bei barfuß+wild sprechen wir immer schon über Umbrüche und Zeitenwenden.Weil wir über spirituelle Entwicklung und persönliche Reifung sprechen.
Denn das Leben ist gar nicht denkbar ohne herausfordernde Schwellen und Übergänge – Momente, in denen etwas endet, aber eben auch etwas beginnt.
Deshalb die Einladung: Lass uns die globalen Ereignisse nicht nur als Krise sehen, sondern auch von der anderen Seite betrachten.Nicht nur das Ende, nicht nur den Verlust – sondern auch das, was gerade erst möglich wird.
Früher oder später fordert uns das Leben auf, den sicheren Hafen zu verlassen.
Was trägt uns dann?Und was können wir von denen lernen, die vor uns gegangen sind – die vielleicht nicht größere, aber ebenso tiefgreifende Umbrüche erlebt, durchlebt und überlebt haben?
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Pace e bene,Br. Jan.
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Du hast genug von frommen Sprüchen?Du bist enttäuscht von Kirche?Du möchtest Deine christlichen Wurzelnaber nicht einfach abschneiden?Du suchst nach Begleitung im Alltagohne moralischen Zeigefingeroder missionarischen Zuckerguss?Dann trag Dich in unseren Verteiler ein und schließe Dich einer Weggemeinschaft von mehr als 9.000 Suchenden an: [https://seelenfutter.barfuss-und-wild.de ]

Ich kenne Menschen, die sehen und hören keine Nachrichten mehr.
Ich kann das so gut verstehen.
Sie versuchen sich damit vor der Angst zu schützen, die einen packen kann, wenn man die großen Herausforderungen sieht, vor denen wir global stehen.
Was gerade in der Welt geschieht, ist eine Überforderung für uns als Einzelne.
Und natürlich ist es keine Lösung, die Augen zu schließen.
Das wäre eine Spiritualität, die wegschaut.
Wie aber dann?
Wie kann ich mich von meinem Platz aus der Welt zuwenden, ohne von den Krisen oder meiner Angst erdrückt zu werden?
Wie kann ich Glück und Leichtigkeit auf der einen Seite und das unermessliche Leid so vieler Menschen und anderer Lebewesen auf der anderen Seite zusammenbringen?
Wie kann ich verhindern, dass ich hart werde – anderen und mir selbst gegenüber?
Welche Art von Spiritualität hilft uns, nicht zu verzweifeln – sondern ins Handeln zu kommen und im Handeln zu bleiben?
Es gibt eine Spiritualität, die uns nicht trennt, sondern verbindet – mit dem Leben, mit der Schöpfung, ja, auch mit uns selbst. Eine Spiritualität, die ihre Hoffnung aus der Grunderfahrung schöpft, dass jede Krise (jede!) auch die Kraft zum Wandel in sich birgt.
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Wenn ein großer Baum fällt, dann ist das eine Katastrophe.
Und zugleich auch ein Segen.
Denn so fällt wieder Licht auf den Boden, und es können neue Sprösslinge wachsen.
Und genau das passiert bei uns gerade in und mit Kirche.
Das, was viele unter Kirche verstehen – die mächtige, alte Institution mit ihren Würdenträgern und Strukturen – ist am Ende.
Jedenfalls hat diese Form von Kirche für immer weniger Menschen bei uns noch eine Bedeutung.
Was nun?
Ganz gleich, ob Du mit Kirche längst abgeschlossen hast oder um sie als Deine Heimat trauerst: Es lohnt sich, hinzuschauen, was da jetzt wächst, wenn wieder »Licht auf den Boden fällt«, wie es der Theologe Tilman Haberer in seinem Buch »Kirche am Ende« beschreibt.
Vielleicht fragst Du Dich ja auch, ob es so etwas wie eine »spirituelle Heimat« jenseits von der Kirche, wie wir sie kennen, geben kann, und wie die aussehen könnte.
Dann lass uns reden über Kirche und das, was da sichtbar wird.
Zu Gast im Podcast ist heute Anne Pumperla von »Ganz da«. Sie bezeichnet sich als »Pastorin ohne Kirche«.
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Viele spüren eine tiefe Sehnsucht, etwas in die Welt zu bringen.
Wenn da nicht diese Selbstzweifel wären:
Bin ich gut genug?
Habe ich wirklich etwas zu geben?
Was, wenn ich scheitere?
Es sind solche Fragen, die viele Menschen davon abhalten, sich zu zeigen.
Doch was wäre, wenn solche Zweifel kein Hindernis, sondern vielmehr der Wegweiser wären – hin zu dem, was gerade wirklich gebraucht wird?
Denn von sich selbst absolut Überzeugte gibt es ja schon mehr als genug in dieser Welt – und es ist fraglich, ob sie die Dinge wirklich zum Besseren bewegen.
Braucht die Welt noch mehr Egoismus und Perfektionismus? Oder nicht viel dringender eine große Portion liebevolle Echtheit und Wahrhaftigkeit?
Willkommen also im Kreis der Unvollkommenen und Schüchternen.
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Jede Trennung beginnt mit einer Ent-Täuschung im wahrsten Sinne des Wortes: Da ist die Erkenntnis, dass es so nicht mehr geht.
Und das gilt nicht nur für Beziehungen oder Freundschaften.
Viele sagen zum Beispiel »Das ist nicht mehr meine Kirche« und kehren der Institution Kirche den Rücken, indem sie formell austreten.
Manche sagen »Das ist nicht mehr mein Land« und würden am liebsten auswandern - allerdings tun es dann auch wirklich nur wenige und auch die haben keine Garantie, dass sie sich danach besser fühlen.
Wahrscheinlich kennst Du das alte Sprichwort: »Man nimmt sich immer selber mit« - und so neunmalklug das klingen mag, so hat es doch einen sehr weisen Kern.
Meistens fällt der Blick nur nach Außen, wenn es um Trennung und Neuorientierung geht: Wo ist ein Ort, die zu mir passen? Wo sind Menschen, die zu mir passen?
Wer aber wirklich irgendwo ankommen will, muss sich selbst nicht nur mitnehmen, sondern in sich selbst Heimat finden.
Das ist der Schlüssel für eigentlich (fast) alle Probleme.
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Nach 20 Jahren Ehe verlässt er sie und sagt: Ich liebe Dich nicht mehr.
Sie vertraut einer Freundin etwas sehr Persönliches an - die spricht mit anderen darüber.
Er strengt sich an und investiert viel Herzblut in einen Auftrag - der Chef kritisiert ihn vor dem versammelten Team.
Zurückweisung, Missbrauch von Vertrauen, Demütigung - all das kann uns hart treffen.
Oft reagieren wir in solchen Momenten nicht bewusst, sondern aus einem uralten und kindlichen »Hunger nach Liebe«.
Wir möchten dann gesehen und verstanden werden, Recht bekommen und das ist auch völlig in Ordnung so.
Nur sind wir ja gar keine Kinder mehr, sondern eigentlich erwachsen.
Wir haben die Möglichkeit, anders zu reagieren.
Was ermöglicht uns, nicht in alte Muster zu verfallen, die meistens dafür sorgen, dass wir unverhältnismäßig reagieren und uns in emotionale Sackgassen manövrieren?
Was ermöglicht uns, einen Schritt zurückzutreten und aus einer starken Haltung heraus mit Verletzungen und Schmerz umzugehen?
Was ermöglicht uns, aus dieser Haltung heraus Grenzen zu setzen und für uns einzustehen?
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Kürzlich hat mich jemand als »woke« beschimpft und mir vorgeworfen, »der woken Ideologie« anzuhängen.
Und zwar nicht irgendjemand in irgendeinem Facebook-Kommentar.
Sondern jemand hier mitten aus dem Kreis bei barfuß+wild.
Ich weiß, dass »woke« und »Wokeness« zu Kampfbegriffen geworden sind gegen vermeintliche »Moralapostel« und »überzogene politische Korrektheit«.
Aber wo kommen sie her und was bedeuten sie ursprünglich?
Was ich dann herausgefunden habe über »Wokeness«, führt mich weit zurück in die Vergangenheit bis an die Wurzeln der jüdisch-christlichen Tradition.
Es geht um Herrschaftskritik, Solidarität, ökologische Sensibilität und Bewahrung der Schöpfung, innere Wachsamkeit und »Erweckung« – vor allem aber geht es um Weisheit.
Und da liegt für mich ein Schlüssel: Wenn wir in unserer Kultur die Weisheit ebenso hochschätzen würden wie das Wissen, käme wohl niemand auf die Idee, einen Begriff wie »woke« als Schimpfwort zu benutzen.
Und ich glaube, wer »Wokeness« als Schimpfwort verwendet, steckt in Wahrheit fest in der Angst vor Veränderung.
Diese Angst ist uns allen vertraut. Sie kann uns blockieren – und sie kann zu einem Wegweiser werden für echte Entwicklung.
Und gerade dafür braucht es »Wokeness«, was letztlich nichts anderes heißt als Wachsamkeit.
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In der Welt erleben wir gerade genau das hier:
Stark ist, wer laut ist.
Wer sich durchsetzt.
Wer keine Schwäche zeigt.
Populisten brüllen im Wahlkampf ihre Wahrheiten in die Welt, wer zögert oder nachdenklich ist, geht unter.
In einer Kultur, in der Stärke immer mehr mit Dominanz, Lautstärke und eben Kampf gleichgesetzt wird, klingt die Idee, dass wahre Stärke in der Verletzlichkeit liegt, fast absurd.
Dabei ist gerade das eine zentrale Lehre aller mir bekannten religiösen Traditionen.
»Wenn ich schwach bin, bin ich stark« (2 Kor 12,10), sagt Paulus. »Das Weiche überwindet das Harte«, sagt Laotse.
Was wäre also, wenn die Stärke und die Macht, wirklich etwas zu bewegen, in Wahrheit genau da liegt, wo wir sie am wenigsten vermuten?
Und könnte es sein, dass wir genau hier die Kraft finden, die unsere Welt jetzt so dringend braucht?
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